“Входите через узкие ворота. Путь, ведущий к погибели, широк, ворота просторны, и многие идут по этому пути. Ворота же и путь, ведущие к жизни, узки, и лишь немногие находят их”.
Вход в Царство Бога, расположенное на “территории разума и сердца”, открыт для каждого человека посредством одной веры. Однако в словах Иисуса ярко выражена мысль о некоторой трудности, узости и самоограничении достижения этого внутреннего Царства. Здесь же можно вспомнить слова Иисуса о “бремени” (хомуте), которое нужно возложить на шею. Что это за самоограничение? Следование церковной дисциплине? Или нечто иное? Люди не любят подобной тесноты и узости.
Широкий путь, о котором говорил Иисус, очевидно является путем исполнения лишь собственных желаний, самореализации в согласии с собственным пониманием смысла жизни. По этому пути, несомненно, идет подавляющее число людей в согласии со своей свободой выбора. Им кажется, что отказ от исполнения своих желаний и тотальное посвящение жизни Богу идентично потере собственного “я” и своей самореализации. Иначе говоря, большинство людей ошибочно считает что это есть “смерть личности”.
Иисус говорил что многие захотят войти в эту дверь, но большинство не найдет эту таинственную “белую дверь”, а остальные найдут, но не смогут войти из-за страха потерять самого себя. Многие люди понимают, что их эго застрянет в этой узкой двери. Однако страх этот напрасный – отказ от своего “я” в данном случае вовсе не приведет к смерти личности. “Хомут” Иисуса (безвозвратное посвящение своей жизни Богу) приносит глубокий покой и радость. Иисус заявлял, что Он сам является этой дверью: иными словами все религиозное наследие, которое напрямую не относится к Иисусу, может вовсе не являться нужными вратами в Царство Бога. Тесный путь не связан с доктринами и уставом церкви, он связан с нахождением общего языка с Иисусом, с беззаветной любовью к Нему и Его божественным принципам.
