Иисус учил о том, что “Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу”, когда рассуждал о притчах. Когда Иисус рассказывал притчи – что понимали апостолы и остальные слушатели? Оставались ли притчи бессмысленными для них? “Замечайте, что слышите”. Иисус учил о том, что в Царстве Бога есть только один путь – к свету и знанию, а не наоборот, к тайне и мраку. Если ученик Иисуса не продвигается к истине и не открывает ее, а напротив, отдаляется от ее света – это опасный знак.
Автор Евангелия от Фомы вкладывает в уста Иисуса тот же призыв познавать (5) и размышлять над тем, что нас окружает, поскольку в перспективе истина обязательно будет раскрыта:
5. Иисус сказал: Познайте то, что перед вашим лицом, и то, что скрыто от вас – откроется вам. Ибо нет ничего тайного, что не будет явным.
6. Ученики его спросили его: “Хочешь ли ты, чтобы мы постились, и как нам молиться, давать милостыню и воздерживаться в пище?” Иисус сказал: “Не лгите, и то, что вы ненавидите, не делайте этого. Ибо все открыто перед небом. Ибо нет ничего тайного, что не будет явным, и нет ничего сокровенного, что осталось бы нераскрытым”.
В ответе на вопрос апостолов (6) Иисус, согласно Фоме, вкладывает в слова “Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным” несколько иной смысл. Апостолы спрашивают должны ли они совершать нечто наподобие поста и милостыни. Иисус отвечает им, что если они не хотят этого делать и лишь заставляют себя это делать – то эти мотивы обязательно будут раскрыты. Верно ли данное утверждение с точки зрения “канонического” учения Иисуса? Это верно, что Иисус осуждал показное благочестие, лицемерные публичные молитвы. Он испытывал ко всему этому отвращение. По идее, ученики Иисуса, если они были с Ним в одном духе, тоже должны были испытывать те же чувства. Однако если в словах Иисуса о притчах и духовном росте заложено возвышенное предупреждение, в понимании Фомы, оно превратилось скорее в угрозу раскрытия внутренней мотивации. По большому счету, несомненно, Бог раскроет каждую мысль человека. Иисус в канонических Евангелиях использовал похожие слова в отношении фарисеев и еврейского священства, которые втайне задумали убить Иисуса. И действительно – об этом замысле сейчас знают все, знающие историю. В нашем мире нет ничего тайного, что когда-либо не будет известно всем.