Молитва Иисуса к Небесному Отцу о своих учениках великолепно раскрывает какой должна быть беседа с Богом. По сути, это гораздо лучший пример молитвы, нежели та, что дана в евангелии от Матфея. И эту молитву евангелист Иоанн запомнил с поразительной четкостью. Иисус провозглашает, что Он открыл Небесного Отца своим ученикам. Что же Он просит для своих уверовавших апостолов?
Во-первых, Иисус просит “единства в Духе”. Или просто единства в духе. Это одно и то же по той причине, что что Учитель просит единства “Я – в них, Ты – во мне, и они – в Нас”. Является ли это единство догматическим, разумным единством? Или эмоциональным? Значит ли это призыв к однообразию? Нам придется отвергнуть все эти версии: такого единства нам не добиться. Апостолам и всем верующим Иисус предлагал единство, возникающее на личностном притяжении. Только такое единство может нивелировать встроенные в нас инородности, которые делают невозможным наше внешнее единство. Что является универсальным понятием в разнообразных народах, культурах, цивилизациях? Это личность, или понятие “Я”. Единство в духе, как его предлагает Иисус – это подчинение гравитации личности Отца и Сына. Даже если верующие понимают по-разному предметы веры, даже если они по-разному понимают самого Иисуса – главное не это. Главное – это движение по направлению к Иисусу. Только такое единство, которое упоминал Иисус, имеет реальную силу сблизить диаметрально противоположных людей.
Во-вторых, безопасности: сохранения, вероятно, как от внешнего, так и от внутреннего зла. Однако апостолы все погибли от столкновения с этим самым злом: что же имелось в виду? Иисус пояснил, что Он не желает чтобы апостолы были взяты из мира. Каждый человек сталкивается со злом практически ежедневно. Вероятно, речь идет о губительном воздействии такого зла, которое “ломает” человеческую душу и рвет сердце на клочья. Которое может приникнуть внутрь и разбить веру человека. Человек слаб. Иисус просил такой защиты, которая могла бы разрушить внутреннее единство верующих. И возможно, слова “освяти их истиной Твоей” и являются просьбой о том, как именно будет осуществлена эта защита от зла: верующие всегда будут убеждены в вере во Христа, и значит глубинное, фундаментальное единство истинных христиан разрушить нельзя. Это тот таинственный неразрушимый камень, который пребудет на Земле пока она существует.
“Я открыл имя Твое тем, кого Ты взял из мира и дал Мне. Они были Твоими, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. Теперь они поняли, что все, что Ты дал Мне, исходит от Тебя. Я молюсь о них. В них Я был прославлен. Я уже больше не в мире, но они в мире, а Я иду к Тебе. Святой Отец, сохрани их во имя Твое — имя, которое Ты дал Мне — чтобы они были одно, как и Мы одно. Пока Я был с ними, Я сам хранил их во имя Твое. Я молюсь не о том, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы Ты сохранил их от зла.
Освяти их Твоей истиной: Твое слово есть истина.
Как Ты послал Меня в мир, так и Я посылаю их в мир.
Я молюсь не только о них, но и о тех, кто поверит в Меня по их слову, чтобы все они были одно. Как Ты, Отец, во Мне и Я в Тебе, пусть и они будут в Нас, чтобы мир поверил, что Ты послал Меня.”