Разговор Иисуса с самаритянкой у колодца Сихаря в Самарии прервался из-за того что из города вернулись его ученики. Под их непонимающие взгляды и перешептывания женщина ушла в город, оставив свой кувшин у колодца: этим она показывала либо что полностью доверяла Иисусу, либо что была настолько потрясена, что забыла о нем. Она вернется немного позже с сотнями людей, которые захотят увидеть пророка.
Апостолов удивляла готовность Иисуса говорить с женщинами, и даже “падшими” женщинами. Иисус же внушал своим апостолам, что женщины – даже так называемые “падшие” – как и мужчины, имеют душу, способную поверить и избрать Бога своим Отцом. В то время женщины, как правило, считались людьми “второго сорта”. Их не допускали в главные залы синагог, они сидели за перегородкой в женском отделении.
Апостолы предложили Иисусу устроить обед, однако Иисус хотел сначала поговорить с людьми, которые уже направлялись к колодцу.
“Ученики предложили Иисусу: – Учитель, поешь что-нибудь. Но Он сказал им: – У Меня есть пища, о которой вы не знаете. Тогда ученики стали переговариваться: – Может, кто-то принес Ему поесть? Пища Моя состоит в том, – сказал Иисус, – чтобы исполнить волю пославшего Меня и совершить Его дело”.
Христос в своем учении упоминал “насущный хлеб”, о котором надо молиться Богу. Как есть материальная еда для нашего физического тела, есть и “духовный хлеб”, предназначенный для питания нашего духовного человека. Иисус указывал, что духовные потребности так же важны как и материальные. На самом деле они более значимы. Именно по этой причине он попросил апостолов повременить с едой и заняться проповедью до наступления заката в тот день: Бога дает силу для исполнения Его воли. Иисус в тот момент был наполнен духовной энергией, которая заменила материальную еду для физического тела. Возможно именно для “подзарядки” этим духовным хлебом Иисус проводил многие часы в уединенном общении с Богом.
