В Ветхом завете есть заповедь о Субботе. Последователи иудаизма, чтобы угодить Богу, стараются не делать никаких дел в Субботу. Тех, кто работает в этот день, ортодоксальные евреи считают грешниками. Однажды Иисуса пригласили на обед, который состоялся в Субботу и фарисеи внимательно наблюдали не сделает ли Иисус какого-либо “дела”.
В какой-то момент в помещении появился человек, больной водянкой. Возможно это было даже видимо – часто выпирающий живот является признаком этой болезни. Иисус спросил знатоков закона и фарисеев: “Разрешено исцелять в субботу или нет?” Они молчали. Тогда Иисус, коснувшись человека, исцелил его. Затем Он сказал им: “Если у кого-то из вас сын или вол упадет в колодец, разве вы не вытащите его немедленно, даже если это будет в субботу?” Им нечего было ответить.
Иудаизм позволяет помогать человеку если его жизнь в опасности – однако больного водянкой можно было исцелить на следующий день! Значит, исцеление больного в Субботу иудеи могли отнести к совершенному делу, то есть ко греху. Но, с другой стороны, они понимали, что это исцеление – дело несомненно доброе и абсолютно чудесное. Это была моральная дилемма, и никто не смог что-либо возразить Иисусу в тот момент.
Возможно многие задавались вопросом, не мог ли Иисус показать уважение к закону Моисея и заниматься целительством в другие дни? Разве Ему было бы трудно сделать подобную уступку ради Закона Моисея? Однако Иисус считал этот вопрос принципиальным и раз за разом показывал, что Его Небесный Отец и Он готовы совершить доброе дело в абсолютно любой день и любой момент. Это на самом деле был спор о характере Бога – добр Он без всяких условий или же, якобы, может наказать за несоблюдение древнего правила или традиции.