К Иисусу привели женщину, застигнутую во время сексуальной связи с каким-то человеком. Или при попытке вступить в сексуальную связь с ”клиентом”. Была ли она замужем? Текст говорит о “прелюбодеянии” в смысле супружеской измены, значит она была замужем. Весьма вероятно, что ее муж был неподалеку. Может стоял в толпе обвинителей? Был ли ее любовник в толпе? Если был, то он наверняка понимал, что и его самого по закону Моисея можно было закидать камнями вместе с этой женщиной. Если он безбоязненно стоял среди остальных, то ему были даны гарантии безопасности. Вероятнее всего, он был одним из актеров, чтобы разыграть этот спектакль.
То, что это был спектакль, или “политической технологией”, нет сомнения. Это все было подстроено, чтобы поставить народного равви перед заведомо проигрышными ходами. Как мы видим, эти технологии оттачивались тысячелетиями. Если бы Иисус сказал “закидать ее камнями”, то где Его милосердие и любовь к грешникам? Где уважение к справедливому римскому закону? Если бы Иисус сказал “нет”, то где Его уважение к Моисею и священным Писаниям?!? Тогда можно было бы обвинить Его как сторонника разврата. Пытливые взгляды были обращены на Иисуса в тот момент, ожидая Его промаха и одинаково роковых слов “да” или “нет”.
Иоанн два раза упоминает, что Иисус писал на песке в то время, когда от Него требовали ответа. По “классике жанра” это важно. Прежде чем что-то сказать, Иисус что-то написал. Но что?!? Как странно, что апостолы не успели заметить, что именно. Возможно Иисус намеренно не показал им написанное. Однако можно сделать одно предположение, что же именно мог написать Иисус.
Слабое звено обвинения было представлено в лице двух человек. Во-первых, искуситель, или клиент. А что если этого мужчину допросить и заставить рассказать детали дела? Хотел ли он сам вступить с ней в связь или его попросили? Заплатил ли он ей? Как он нашел эту женщину в Иерусалиме? Во-вторых, муж этой женщины, если он был в толпе. Почему его жена гуляла подобным образом? В чем причина? Был ли это обычный блуд или намеренная проституция за деньги? Каковы были обстоятельства вот конкретно этой измены, так удачно совпавшей с посещением Иисуса храмового комплекса?
Допрос с пристрастием вскрыл бы очень много интересных деталей этого, так скажем, темного дела, с целью нарушить закон Моисея и дискредитировать популярного народного учителя. Пара соответствующих слов на песке, которые мог написать Иисус, могли создать для двух этих главных свидетелей обвинения и некоторых фарисеев вполне осязаемые и совершенно безрадостные перспективы официального расследования. Если Иисус последовал этой логике, то написав слова на песке, Он вполне громко, чтобы могли слышать эти два человека (клиент и муж) сказал: “Кто из вас без греха, бросайте камни”. Фактически Иисус сказал “да”. Но главные свидетели обвинения вместе с “возмущенными” фарисеями после этого поспешно ретировались и растворились в городе. Если нарушение закона Моисея произошло случайно и непреднамеренно, зачем же так убегать? Их либо замучала совесть, либо (что более реалистично) гнал страх и нежелание иметь проблемы в Синедрионе. И заплаканная женщина осталась одна.
“Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на неё камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди”. Ин 8 глава.
Я много лет представлял себе, что перечень грехов на песке был списком, ну скажем, таких вещей: неисполнение субботы, или хамство прохожему, или воровство серебряной вилки много лет назад. Ну или ложь. Прелюбодеяние в молодости. Что угодно. И вот, якобы, фарисеи прослезились, наблюдая как Иисус составляет перечень их прошлых грехов. И ушли, посыпая себя пеплом или песком. Однако с годами я стал реалистом. Даже если вы напишите список всех грехов перед грешником, есть большая вероятность что покаяния не будет. Будет агрессия. Как же фарисеи так быстро “покаялись”? Словно в семейном фильме с “хэппи-эндом”.
Если бы Иисус стал напоминать о воровстве серебряной вилки много лет назад, фарисеи бы посмеялись и проигнорировали список. “Бог все простил уже”. Скрытые тяжкие грехи? “А ты поди докажи”. А вот если бы Иисус написал хотя бы одно реальное основание для суда над фарисеем в тот конкретный момент, например, сутенерство или взятка, то это да, было бы весомо. С Иисусом имели дело различные проходимцы и пройдохи от религии, которым было наплевать на сентиментальные эмоции. Это была драка за власть, деньги и влияние. Распятие Христа тому доказательство. Иисусу пришлось поступить с ними тоже жестко, намекнув, что Он знает об их грехах и готов предать огласке всю информацию.
Слова “обличаемы совестью” наверняка являются умозаключением апостолов. Их обобщением ситуации. Я сомневаюсь что они подошли к Иисусу и спросили почему ушли все обвинители, а Иисус якобы ответил им “совесть заставила”. У каждого человека свои мотивы. Я полагаю, многие враги Иисуса были бессовестными людьми и их заставил уйти страх и опасная безвыходная ситуация, в которую их поставил Иисус. Иначе бы не ушли. Некоторые, возможно, испытали стыд и укоры совести. Однако люди расправляются со своей совестью достаточно быстро. Псы не оценят цветов, свиньи не оценят жемчужин. С животными надо использовать иные методы. Очевидно, что Иисус владел способностями разговаривать и влиять на таких людей. Очевидно, что Иисуса поэтому боялись.
Главный вопрос состоит в том, почему Иисус не осудил блудницу. Хоть каким-то порицанием. Как пишут исследователи текста, слова Иисуса “Иди и впредь не греши” отсутствуют во всех древних рукописях этого отрывка. Таким образом остается “И Я не осуждаю тебя”. Почему? Иисусу были присущи милосердие и справедливость. По справедливости, в данном случае женщину попросту подставили. Если так, то милосердие требовало дать ей второй шанс, что Иисус и сделал. Кроме того, сторона обвинения сбежала от импровизированного суда и от Иисуса, как судьи, что доказывало ложность обвинений. Это вовсе не означает, что Он сквозь пальцы смотрел на сексуальную распущенность и супружескую неверность. Это лишь означает идеальное юридическое суждение в отношении данного случая и любовь к человеку. Кто знает, может после этого эта женщина действительно встала на путь праведности. После того, как мы заглядываем в лицо смерти, в нас многое меняется.
V.C.Kravitz
